身體的論述

這學期的課程，除了廖朝陽老師終於從中興大學歸來，開設了跨越2屆博士班，破紀錄共13人選修的必修課文學理論之外，還有耀福伯的狄謹森專題，以及我為了將來所謂既是（學生生涯）終點，又是（踏入職場）起點的博士論文鋪路，而跟秀枝阿姨合作的專題研究──賴特及其小說研究。

這門課的英文課名為Interpreting Richard Wright's Novels，言下之意即是要閱讀自40年代Wright的小說陸續出版後到當代各重要學者對其小說之詮釋與批評，這些人不外乎是Houston A. Baker, Jr.，Paul Gilroy，以及在University of California, Berkeley英文系任教的Abdul R. JanMohamed。JanMohamed於2005年由Duke University所出版的專書The Death-Bound-Subject: Richard Wright's Archaeology of Death應該是截至目前為止最新鮮的Wright研究。

秀枝阿姨將這門專題的進度全部交由我來安排，我們每週都見面，進行專題討論。不過，現在的進度已經跟上學期末我申請專題時的內容大不相同了。9月中開始我先和她一起讀過了Marx的The Communist Manifesto，到目前也讀完了Capital, Vol. 1的第1章。11月開始，我打算深入Wright的小說文本，並且同時閱讀包括以上幾位批評家的論述。現在的進度就是正在讀JanMohamed專書的introduction。

猶記得第1次讀到JanMohamed的論文是在交大讀碩士班期間，修蕭立君的美國少數族裔與多元文化論述。當時只覺得這人名字挺拗口。現在讀起The Death-Bound-Subject，更覺刺激又勞神。我想，此書的重點應該還是不離非美批評中的身體／精神的辯證層次。有別於Baker在Blues, Ideology, and Afro-American Literature: A Vernacular Theory中，以「藍調方塊」The Matrix as Blues一概念切入黑人在遷徙游移中不斷在物質／精神層次之間回返的論點，JanMohamed則提出「以死明志之主體」the death-bound-subject，但唯一不變的是Baker跟JanMohamed都以Marx論商品為起點，在此框架下討論黑人被物質化的主體。身體的論述不僅在族裔的框架下是焦點所在，更為像後人類這樣新興的跨領域研究提供不同的視角。

最近3天是我難得能沉澱下來靜靜思考的時間。從6月底南下高雄中山大學擔任國科會高中生人社營輔導員，一直到同時接下2010女性影展英文編輯跟比較文學學會秘書，後來又穿梭在女性影展跟紀錄片雙年展之間擔任中英口譯，實在是讓我忙壞了，再加上工作繁雜瑣碎，又時常遇到難以應付的挫折，可說是身心俱疲。

這一次回到台中，就是希望身心都能得到大規模的復原。上禮拜到The Wall樓下去刺青，傷口從隱隱刺痛到慢慢結痂，到大量脫皮跟開始癒合的搔癢感，很像我這學期的心情。雖然從8月多考慮到現在真的刺青也有快2個月了，但是畢竟還是重大的決定──是我決定自己對身體的待遇，以及必須面對讓身體接受此待遇之後的可能後果。上一次下這麼重大的決定，是跟前任b發生關係的時候。在這整整8年中，斷斷續續會因某些事件而才意識到自己身體的存在…希望以後我的身體／精神層次都能發揮最佳的狀況。

回到台中後，才覺得生活有比較可愛一點。公車司機在乘客下車，紅燈倒數尚未結束之間，用丹田喊話，讓對路線陌生的乘客知道自己下車後該怎麼走。找不到零錢，去飲料店換，卻意外獲得一大杯店家正在實驗新口味的飲料。希望，這次台中的假期結束之後，我的心會重新像手臂上的刺青一樣光滑發亮。